От березовых дров до атеизма.

Вечер сегодня выдался приятным, несмотря на прохладу на улице. Зато дома тепло, в печи потрескивают березовые дрова. Пламя отбрасывает причудливые блики на стены сквозь приоткрытую дверцу печи. В комнате стоит легкий запах дымка от березовых дров.

В памяти сразу всплывает картинка: я маленький лежу на кровати, а бабушка колдует на кухне. В русской печи потрескивают дрова, пахнет березовым дымком. Значит, через пару часов будут готовы пирожки.

С тех пор прошло сорок лет. Нет уже стариков, и лишь память хранит это. И вот так вот иногда достаешь воспоминания, получая внешний импульс, схожий с тем, что был запечатлен когда-то. Атмосфера располагает погрузиться в воспоминания о тех, кого уже с нами нет и не будет больше никогда.

Кто-то верит, что родные не умерли совсем и где-то там, на небесах, наблюдают за нами и якобы встретят после смерти. Ну, и многие фантазеры от мира эзотерики нам об этом вещают со страниц своих произведений разной степени упоротости или с ютуб-каналов. Я не верю во все это: ни в каких богов, ни в демонов, ни в духов. Для меня все это просто сказки — иногда интересные, иногда нет, но не более.

С детства, после очередной, ну скажем так, шалости, мать пыталась привить мне дисциплину и образумить меня, что ли, ставя на колени в угол на горох. Знатное наказание, надо сказать! При этом я должен был читать «Отче наш». Я с тех пор не люблю молитвы, и для меня они скорее воспринимаются как наказание. Горох — это отличная средневековая экзекуция, кто пробовал — подтвердит. На первый взгляд, не побои, но он причиняет боли не меньше, а порой, если долго на нем стоять, то и больше.

Ха-ха-ха, это, так сказать, знакомство с религией.

Потом уже, после развала Союза, я уже постарше был, к нам приходили какие-то неофиты от кришнаитов, пытаясь сагитировать родителей в свою веру. Ха, без толку — их к тому времени уже сагитировал алкоголь. Оставили книгу «Бхагавад-гита». Книга мне показалась довольно интересной. В Кришну я, естественно, не поверил, но книгу прочел. Когда появился интернет, то прочел уже всю «Махабхарату». Я, как заядлый книжный червь, такое люблю.

Где-то в то же время по «Маяку» начала вести свою агитационную деятельность одна известная японская секта (упоминать не стану, она, скорее всего, запрещена). Но вещали они ядреную хрень на всю страну.

В общем, религиозное и околорелигиозное постоянно окружает нас. И даже в речи, и в быту, если приглядеться, везде лезет что-то такое, что уходит корнями в религию. Это естественно, ведь она, по сути, участвовала в формировании языка и влияла напрямую на быт.

Однажды, лет 13 назад, я решил внедриться в эту тему и все-таки понять, что почем: есть ли вообще хоть какие-то реальные доказательства про религию или нет. Интернет как раз появился и открыл доступ ко всему, что нужно. О, это бездонная яма, в которой переплелись верования и мифы огромного количества авторов! Думал, что разберусь за пару месяцев. Ха-ха-ха!

Что да как, рассказывать не стану, иначе это будет гигантский пост по псевдотеологии от бездаря. Но свои выводы лично для себя я сделал и утвердился в своем атеистическом мировоззрении. Материализм — это адекватная точка зрения лично для меня. Я никого ни за что не агитирую, каждый сам решает, что да как.

На самом деле эта тема огромна, но думаю, что это просто будет неинтересно кому-то, кроме меня.

Всем удачного, приятного времени суток!